استدلال شیعه از قرآن و کتب اهل سنت
ولایت علی ابن ابیطالب حصنی فمن دخل حصنی و امن من عذابی
سوره بقره آیه 207:از مردم کسی هست که جان خود را در برابر خشنودی خداوند می فروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است
ابن أبی الحدید که از علماى قرن هفتم اهل سنّت است، در شرح نهج البلاغه خود آورده است: تمام مفسّران گفتهاند این آیه درباره على بن ابى طالب علیه السلام نازل شده است که در لیلة المبیت در بستر رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله خوابید. و این موضوع در حدى از تواتر است که جز کافر یا دیوانه آن را انکار نمىکند. «شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 262»
سوره تحریم آیه2:وقتی پیامبر با بعضی از زنان خود سخنی به راز گفت و آن زن دیگری را(یعنی عایشه را) به سرّ پیغمبر آگاه ساخت و خدا به رسولش خبر داد،او بر آن زن برخی را اظهار کرد وبه رویش آورد و برخی را پرده داری نمود و اظهار نکرد؛چون او را از افشاء آن سرّ آگاه ساخت آن زن گفت:رسولا، که تو را واقف ساخت؟رسول گفت: مرا خدای دانای آگاه ساخت
تفسیر شیعه و سنی:بعضی از زنان خود(یعنی با حفصه راجع به ماریه یا راجع به ریاست ابوبکر و عمر)
تفسیر شیعه و سنی: زن دیگری را(یعنی عایشه را)
سوره تحریم آیه3: اگر شما دو نفر* ضد او دست به دست هم دهید کاری را از پیش نخواهید برد،چرا که خداوند مولی و یاور اوست و همچنین جبرئیل و صالح مومنین* و فرشتگان حق یار و مدد کار اویند
تفسیر شیعه و سنی: دو نفر(عایشه و حفصه)
تفسیر شیعه و سنی: صالح مومنین در آیه بالا (یعنی امام علی ع به روایت عامه و خاصه)
سوره تحریم آیه4:امید است که اگر پیغبر شما را طلاق داد خدا زنانی بهتر از شما به جایتان با او همسر کند که همه با مقام تسلیم و ایمان و خضوع اطاعت کنند و اهل توبه و وعبادت باشند و رهسپار (طریق معرفت) چه بکر و چه غیر بکر
در صحیح بخاری کتب معتبر اهل سنت جلد6،صفحه 194 آمده است: شایعه شد حضرت محمد (ص) قصد طلاق این دو(عایشه و حفصه) را داشت....>> که این روایت با آیه های بالا قرابت نزدیکی دارد
«انما يريدالله ليذهب منكم الرجل اهل البيت و يطهركم تطهيرا» (سوره احزاب آیه 23)
ترجمه: «خداوند فقط مي خواهد پليدي و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملاً شما را پاك سازد»
مراد از «اهل البيت» همه خاندان پيامبر نيست بلكه برخي افراد آن است كه نام آنان در روايات شيعه و سني آمده است. اين گروه عبارتند از: علي و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام.
1-در روايات متعددي مي خوانيم: پيامبر عبايي بر سر اين پنج نفر كشيد (كه يكي از آنان خود حضرت بود) و فرمود: اينها اهل بيت من هستند و اجازه ورود به ديگران را نداد.
2- پيامبر اكرم (ص) براي اين كه اختصاص اهل بيت را به اين پنج نفر ثابت كند مدت شش ماه به هنگام نماز صبح از كنار خانه فاطمه(س) مي گذشت مي فرمود:
«الصلاة يا اهل البيت انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً» در كتاب احقاق الحق بيش از 70 حديث از منابع معروف اهل سنت درباره اختصاص آيه شريفه به اين پنج نفر ذكر شده است و در كتاب شواهد التنزيل كه از كتب معروف اهل سنت است بيش از 130 روايت در همين زمينه آمده است
«اولئك هم خيرالبرية» (سوره بینه آیه 7)
ترجمه: «اما كساني كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترين مخلوقات خدايند»
در روايات فراواني كه از اهل سنت و منابع معروف آنها و همچنين در منابع معروف شيعه نقل شده اين آيه به علي(ع) و پيروان او تفسير شده است.
حاكم حمكاني نيشابوري كه از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجري است اين روايت را در كتاب معروفش «شواهد التنزيل» با اسناد مختلف نقل مي كند و تعداد آن بيش از 20 روايت است كه ما يك نمونه آن را ذكر مي كنيم:
ابن عباس مي گويد هنگامي كه اين آيه نازل شد پيغمبر اكرم(ص) به علي(ع) فرمود: «منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد كه در روز قيامت وارد عرصه محشر مي شويد در حالي كه هم شما از خدا راضي و هم خدا از شما راضي است و دشمنت خشمگين وارد محشر مي شود و به زور به جهنم مي رود»
« ....اليوم اكملت لكم دينكم و...» (سوره مائده آیه 3)
در روايات فراواني كه از طرق اهل سنت و شيعه نقل شده، صريحاً اين مطلب آمده است كه آيه شريفه فوق در روز غدير خم و به دنبال ابلاغ ولايت علي(ع) نازل گرديد،
از جمله اين كتب «ما نزل من القرآن في علي(ع)» حافظ ابونعيم اصفهاني به نقل از ابوسعيد خدري كتاب ولايت دانشمند معروف سني ابن جرير طبري و از شيعيان كتاب هاي «احقاق الحق» (كه روايت را از جلد دوم تفسير «ابن كثير» ص 14 و از مقتل خوارزمي ص 37 نزول اين آيه را درباره داستان غدير از پيغمبر(ص) نقل كرده است) در تفسير برهان و نورالثقلين نيز 10 روايت از طرق مختلف نقل شده كه اين آيه درباره علي(ع) و روز غدير خم نازل گرديده است
«يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ... »(سوره مائده آیه 67)
ترجمه: «ای پیامبر آنچه از طرف پروردگارت نازل شده است کاملاً به مردم برسان و اگر نکنی رسالت او را انجام نداده ای خداوند تو را از(خطرات احتمالی مردم) نگاه می دارد،وخداوند جمعیت کافران(لجوج) را هدایت نمی کند»
در تمام قرآن تنها در اين آيه است كه پيامبر اكرم(ص) نسبت به كتمان پيام، تهديد شده كه اگر نگويي، تمام آنچه را كه در 23 سال رسالت گفته اي، هدر مي رود! اين روايت توسط جمع زيادي از دانشمندان اهل سنت در كتب خودشان ذكر گرديده كه ما به عنوان نمونه دو مورد را ذكر مي كنيم. فخر رازي در تفسير كبير، ج 3، ص 636- و ابن عساكر شافعي (بنا به نقل در الدر المنثور، ج 2، ص 298)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:(یَدخّلّ مِن اّمَتُی الجَنُةَ سَبعُونَ اَلفاً لاحِسابَ عَلَیهِم وَ لا عَذابَ فَقالَ عَلّیٌ مَن هُم یا رَسُولَ الله؟قالَ،هُم شیعَتُکَ وَ انتَ اِمامُهُم)
هفتاد هزار نفر از امت من وارد بهشت می شوند که نه حساب دارند نه عذاب.علی علیه السلام پرسید: ای رسول خدا آنان چه کسانی هستند؟حضرت پاسخ داد: آنان شیعیان تو هستند و تو امام آنان هستی.
(مناقب خوارزمی ص 229 از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (یَدخُلُ مِن اُمَتِّی الجَنَّةَ سَبعُونَ اَلفاً لا حِسابَ عَلَیهِم ثُمَّ التَفَتَ اِلی عَلِی وَ قالَ هُم مِن شیعَتِکَ وَ اَنتَ اِمَامُهُم)
هفتاد هزار از امت من بدون حساب وارد بهشت خواهند شد،سپس نگاهی به علی علیه السلام افکند و فرمود:آنان از شیعیان تو هستند و تو امام و زمامدارشان هستی
(مناقب ابن مغازلی شافعی ص 293 از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (اِنَّ اللهَ لَهُ الحَمدُ عَرَضَ حُبَّ عَلِیٍ وَ فاطِمَةَ وَ ذُریّتَهِما عَلَی البَرِیّةِ فَمَن بادَرَ مِنهُم بِالاِجابَةِ جَعَلَ مِنهُم الرُسُولَ وَ مَن اَجابَ بَعدَ ذلِکَ جَعَلَ مِنهُمُ الشّیعَةَ وَ اِنَّ اللهَ جَمَعَهُم فِی الجَنّة)
خداوندی که سزاوار ستایش است محبت علی و فاطمه و فرزندانش را بر همه انسان ها عرضه کرد.عده ای از اولین کسانی که پیش از دیگران پذیرفتند به عنوان رسولان الهی انتخاب شدند.از گروهی که پس از انبیاء پاسخ دادند شیعیان را بر گزید و خداوند همه آنان را در بهشت گردهم آورده است
(مناقب مرتضوی تِرمذی ص 25 از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (اِنَّ اللهَ لا یُحُبُّ المَلائِکَةَ مِثلَ حُبَّ عَلِیٍ وَ ما مِن تَسبیحَةٍ تُسِبَحُ للهِ اِلّا وَ یَخلُقُ اللهُ مُلِکاً یَستَغفِرُ لِمُحِبیّهِ وَ شیعَتهِ الی یَومِ القیامَةِ)
همانا خداوند علی را دوست دارد و هیچ ملائکه ای را به اندازه علی دوست ندارد.خداوند در برابر هر تسبیحی که برایش می شود مَلَکی را می آفریند تا برای دوست داران و شیعیان علی تا روز قیامت استغفار کند
(نیابیع الموده حنفی قندوزی ص 256از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (شَجَرَةٌ اَنَا اَصلُها وَ عَلِیٌّ فَرعُها وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ ثَمرُها وَالشّیعَةُ وَرَقُها فَهَل یَخرجُ مِنَ الطَّیّبُ الّا الطَیّب)
درختی است که من تنه ی آن هستم و علی شاخه ی آن و حسن و حسین میوه های آن هستند.پس آیا از پاک چیزی جز پاک انتظار می رود
(تاریخ مدینه دمشق جلد 42/ ص384 از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (یا عَلِیُّ اِنَّ اللهَ قَد غَفَرَلَکَ وَ لِذُریّتِکَ وَ وُلدِکَ وَلِاَهلِکَ وَ لِشیعَتِکَ وَ لِمُحَبّی شیعَتِکَ)
ای علی همانا خداوند بخشش خود را شامل تو و ذریه و فرزندان و خانواده و شیعیان و دوست داران شیعیانت نموده است
(نیابیع الموده حنفی قندوزی ص 270از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (عن ابن عباس،سالتُ رَسولَ اللهِ(ص) عَن قَولِ الله:السّابِقونَ السَابِقونَ اُولائِکَ المُقرَبوُنَ.قالَ:حَدَّثَنیِ جبرئیلُ بِتَفسیرِها قالَ ذاکَ عَلِیٌ وَ شیعَتُهُ اِلی الجَنَّةِ)
عبدالله بن عباس گفت:من از پیامبر اکرم پرسیدم درآیه شریفه(السّابِقونَ السّابِقون اُولائِکَ المُقرّبُون«پیشتازان پیشتازند و آنان مقربان درگاه الهی هستند »آیات 10 و 11 سوره واقعه) درباره چه کسانی است ؟ حضرت فرمود:جبرئیل در تفسیر آیه چنین به من خبر داد که آنان علی و شیعیان او هستند که به سوی بهشت پیشتازند.
(شواهد التنزیل حسکانی/جلد2/ص216 از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (لا تَستَخِفوا بِشیعَةِ عَلِیٍ فِانَّ الرَّجُلَ مِنهُم یَشفَعُ فی مِثلِ رَبیعَةَ وَ مُضَرَ)
شیعیان علی را سبک مشمارید زیرا یک نفر از آنان می تواند مثل دو قبیله ربیعه و مضر (تعداد زیادی) را شفات نماید
(مودة القربی ص90از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (یا عَلِیّ لَوِا جتَمَعَت اَهلُ الدُنیا بَاسرِها عَلی وِلایَتِکَ لَما خَلَقَ اللهُ النَّارَ. وَلکِن اَنتَ وَ شیعَتُکَ الفائِزونَ یَومَ القیامَة)
ای علی اگر تمام دنیا ولایت تو را می پذیرفتند اصلاً خداوند جهنم را نمی آفرید و لیکن بدان که فقط تو و شیعیانت رستگاران روز قیامت هستید
(درّ بحرالمناقب موصلی ص 58از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (بَشَّرَ شیعَتَکَ اَنَا الشَّفیعُ لَهُم یَومَ القیامَةِ وَقتاً لا یَنفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ الّا الشَّفاعَة)
پیامبر اکرم(ص) به علی علیه الاسلام فرمودند: به شیعیانت مژده ده که در روز قیامت من شفیع آنان هستم روزی که نه مال و نه فرزندان هیچکدام به کار نمی آید جز شفاعت!
(نیابیع الموده حنفی قندوزی ص 257 از کتب اهل سنت)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (اَما تَرضی اَنَّکَ مَعِیَ فی الجَنَّةِ وَالحَسَنِ وَالحُسَینَ وَ ذُرّیّاتِنا خَلفَ ظُهُورِنا وَ ازواجِنا خَلفَ ذُرّیّاتِنا وَ شیعَتَنا عَن ایمانِنا وَ شَمائِلِنا)
احمد حنبل از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل می کند که به علی علیه السلام فرمود:آیا راضی نیستی که تو با من در بهشت و حسن و حسین پشت سر ما و همسران ما پشت سر آنان و شیعیان ما در طرف راست و چپ ما باشند!
(صواعق ابن حجر ص96از کتب اهل سنت)
نکته:احمد حنبل از امامان اهل تسنن است
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند (انَا الشَّجَرَةُ وَ فاطِمَةُ فَرعُها وَ عَلِیٌ لِقاحُها وَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ ثَمَرتُها وَ شیعَتِنا وَ رَقُها وَ اَصلُ الشَّجَرَةِ فی الجَنَّةِ عَدنٍ وَ سائِرُ ذلِکَ فی الجَنَّةِ)
من آن شجره(طیبه در قران)هستم و فاطمه شاخه ی آن و علی عامل لقاح و باروری آن و حسن و حسین میوه های آن و شیعیان ما برگ های آن درختند.ریشه ی این درخت در بهشت عدن است و بقیه اش در جنت است
(المستدرک علی الصحیحین حاکم نیشابوری جلد 3 ص 160 از کتب اهل سنت
حقیقت تلخ است مبادا فریب شیرینی باطل را بخورید یا علی
پیشنهاد می کنم کتاب آنگاه هدایت شدم از دکتر تیجانی تونسی که یک وهابی شیعه شده است را تهیه و مطالعه کنید
برای دیدن مطالب بیشتر به آرشیو موضوعی در منوها کلیک کنید
اندرو متیوس میگه :